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    “八大江湖”指的是哪“八大江湖”呢？八大江湖之說源自于江湖八大門，“八大門”指的是江湖社會(huì)中八大類別的謀生方式。木塑門廠家給我們?cè)敿?xì)講解下，江湖八大門的具體含義！

    驚門

    是江湖八大門之首，主要是研討吉兇禍福，為人指點(diǎn)迷津。那么現(xiàn)在看相算命的都算驚門中的江湖人。驚門鼻祖是宓羲與周文王，傳說宓羲畫八卦而文王演周易，而江湖術(shù)士們常拜的還有別的一位祖師爺就是漢代的東方朔，聽說東方朔從前就在長(zhǎng)安城中擺攤占卜。如果說驚門也有經(jīng)典的話，那就是《易經(jīng)》。
    江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，由于它研討的是天道改變。驚門一旦通曉，則其他七門江湖術(shù)都可舉一反三，推演吉兇禍福世事改變本就是人間道的中心�，F(xiàn)代的算命先生恐怕沒這個(gè)身手，可是看人的眼力活仍是基本功，而人間江湖術(shù)總而言之就是看人下菜碟
    疲門
    考究的是行醫(yī)濟(jì)世之道。這兒的行醫(yī)不只包含江湖游醫(yī)，也包含坐堂醫(yī)師，乃至包含古代的巫祝等等，只要是用各種方法給人治病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫(yī)圣張仲景與藥王孫思邈�？墒乾F(xiàn)在說江湖疲門，我們指的大多都是游方郎中。
    疲門僅次于驚門坐落江湖八大門之二，位置也很重要，由于它研討的是人自身的學(xué)識(shí)。嚴(yán)厲說起來疲門的鼻祖是黃帝軒轅與炎帝神農(nóng)，他們也是傳說中中華民族的鼻祖，疲門的經(jīng)典當(dāng)然是《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《神農(nóng)本草經(jīng)》。
    飄門
    考究的是云游肄業(yè)之道。飄門的祖師爺是孔子孔圣人，這恐怕是很多人想不到的。而時(shí)至今日，江湖雜耍賣藝、登臺(tái)現(xiàn)演的，乃至焰火妓女，都自稱飄門中人。
    冊(cè)門
    考究的是考證今古之學(xué)。冊(cè)門的祖師爺是司馬遷。時(shí)至今日江湖術(shù)，搗騰真假古玩的，賣秘戲圖的，運(yùn)營(yíng)字畫的，都自稱冊(cè)門中人，乃至還包含盜墓的。
    風(fēng)門
    研討的是全國(guó)地輿山川。風(fēng)門的祖師爺聽說是郭璞，那么現(xiàn)在的風(fēng)水先生、陰陽(yáng)宅地師都是風(fēng)門中人了。
    火門
    考究的是各種攝生之術(shù)�；痖T的祖師爺是葛洪葛天師，經(jīng)典包含《抱樸子》、《參同契》等。那么煉丹術(shù)、煉金術(shù)、房中術(shù)都是火門江湖人的花招了。
爵門
    考究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼谷先生，經(jīng)典是《鬼谷子》與《戰(zhàn)國(guó)策》，鬼谷先生有兩個(gè)很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統(tǒng)爵門講的其實(shí)是縱橫術(shù)。自近代以來，買官賣官的花招，包含以官方組織的名義欺詐等等，也算是爵門的江湖術(shù)。
    要門
    考究的是落魄之道。這一門的學(xué)識(shí)非常艱深，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么自處又怎么渡厄？要門的祖師爺聽說是朱元璋，還有一說是柳下拓，其終究已不可考。近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶抽豐的，假裝僧尼化緣哄人的，乃至下蒙汗藥的，都可算要門中人。

    由此看來，江湖八大門一應(yīng)俱全，講的就是人人間干事的手法與道理。而江湖術(shù)自身沒有什么善惡好壞，就是各種手法，可是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的簡(jiǎn)直都是江湖花招了，歸于“走江湖”的狹義之中。

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